مذكرة نحو ثاني ثانوي ترم اول

إعراب الفعل

                ينقسم الفعل من حيث الإعراب والبناء إلى قسمين :

1 - فعل مبنى .                  2- فعل معرب .   

أولاً : إعراب الفعل الماضي :

                الفعل الماضي مبنيّ دائما

1 -  مبني على الفتح :

·       إذا لم يتصل به شيء       مثل :   غادرَ الوفد المدينة.

·       أو اتصلت به تاء التأنيث       مثل :   خفقَتْ راية أمتنا.

·       أو اتصلت به ألف الاثنين       مثل :    الصديقان  سافرَا أمسِ.

2 - مبنيّ على السكون:

 إذا اتصلت به تاء الفاعل                          مثل :   فكّرْتُ في الأمر..فعرفْتَ خطئي.  أو اتصلت به نا الفاعلين                          مثل :   حفظْنا القصيدة كلها.

 أو اتصلت به نون النسوة                           مثل :   المؤمنات ساعَدْنَ المحتاجين.

- مبنيّ على الضمّ:

 إذا اتصلت به واو الجماعة                     مثل :   الطلاب سارعُوا إلى الصلاة.

  

ثانياً : إعراب فعل الأمر :

1 -  مبنيّ على السكون :

إذا كان صحيح الآخر                              مثل :   حَدِّثْ أخاك صادقاً.

إذا اتصلت به نون النسوة                       مثل :    يا أمهاتُ راقبْنَ الأبناء.

2 - مبنيّ على حذف حرف العلّة :

إذا كان معتل الآخر                                مثل :   ادعُ ربُك، وارتجِ  مغفرته .

3 - مبنيّ على حذف النون:

إذا كان متصلاً بواو الجماعة                   مثل :    يا شباب الوطن انهضوا.

 إذا كان متصلاً بألف الاثنين                    مثل :    أيها العاملان جوّدا إنتاجكما.

 إذا كان متصلاً بياء المخاطبة                  مثل :    يا أمّتي اتحدي.

4 -  مبنيّ على الفتح  :

إذا اتصلت به نون التوكيد                       مثل :    تَصَدَّقَن َّيا أخي، واجْهَرَنَّ بالحق

                إعراب الفعل المضارع

الفعل المضارع فعل  معرب  أي(يرفع و ينصب و يجزم ).

1 – رفع الفعل المضارع :

يرفع الفعل المضارع إذا لم تسبقه أداة نصب أو أداة جزم ، ولم يكن معطوفاً على فعل منصوب أو مجزوم .

           علامات رفع الفعل المضارع :

- يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان الفعل صحيح الآخر

مثل :               يتفوقُ المخلص في مذاكرته .

- يرفع بالضمة المقدرة إذا كان الفعل معتل الآخر

مثل :              المجتهد يسعَى إلى التفوق

                     المؤمن يرجُو عفو الله دائماً

          إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) (القصص: من الآية56)

- يرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة  

مثل :            المؤمنون يسعدون بالقرب من الله

                 الطالبان يستعدان للامتحان .

                  أنت تحافظين على الصلاة دائماً .

******************************************* 

2 –  نصب الفعل المضارع :

ينصب الفعل المضارع إذا سبقته  إحدى أدوات النصب التالية :

[أنْ – لن –  كي – لام التعليل – حتى – واو المعية  – لام الجحود  – فاء السببية  –   إذن ] 

أنْ : وهي حرف مصدري

مثل : عليك أن تجتهدَ . عليكم أن تجتهدوا

إعراب  تجتهدَ:

إعراب  تجتهدوا:

لن :تنفي الفعل في المستقبل

مثل : لن يرحم الله المتخاذلين .

إعراب  يرحم:

كي : ما قبلها سبب وتعليل لما بعدها 

 مثل : اجتهدوا  كي تلحقوا بركب التفوق .

إعراب  تلحقوا:

لام التعليل :

مثل : اعبد الله مخلصاً لتنال رضاه .

إعراب  لتنال:

حتى :تفيد الغاية إذا كانت بمعنى " إلى أن "

مثل : سأعبد الله حتى أموتَ .

إعراب  أموتَ :

حتى : تفيد التعليل إذا كانت بمعنى " لكي "

مثل : اجتهد حتى تحققَ أحلامك في الحياة .

إعراب  تحقق :....................................................................

واو المعية : وهى التي تفيد حصول ما قبلها مع ما بعدها فهي بمعنى (مع) وتفيد المصاحبة ودائماً تسبق بـ (نهى – نفى)

مثل : لا تَنْهَ عَنْ خُلُق وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ     ***    عارٌ عَلَيْكَ ـ إِذا فَعَلْتَ ـ عَظيمُ

لم آمر بشيء وأخالفه  

إعراب    تأتيَ :..........................................................................

إعراب   أخالفه :..........................................................................

لام الجحود : وهى تفيد الإنكار الشديد ، ويشترط فيها أن تسبق بكون منفى (ما كان- لم يكن)حتى تكون من أدوات النصب .

مثل :  وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهمْ   -  لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ

إعراب  لِيُعَذِّبَهُمْ:.............................................................................

إعراب  لِيَغْفِرَ :.............................................................................................

فاء السببية : فاء السببية : تفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها ، وهى من أدوات نصب الفعل المضارع

س :  ما الشروط الواجب توافرها في (فاء السببية) لتكون من أدوات النصب ؟

جـ :  لكي تكون (فاء السببية) من أدوات نصب الفعل المضارع لابد أن تكون مسبوقة بما يدل على :

أ -    النفي : مثل: ما فعلت ذنبا فأنــدمَ .

ب -  الطلب: ويشمل (الأمر- النهى- الاستفهام – التمني –الرجاء)

مثل :

1 -  اجتهدوا في دراستكم فتحققوا ما تريدون .

2 -  لا تتكاسلوا عـن العبــادة فتندمــوا .

3 -  هل تخرج ما عليك من زكاة فتنال الثواب .

4 -  ليتنا نرضى ضميرنا فيرضى عنا الله .

5 -  لعل الامتحان يأتى سهلاً فنستريح .

إذن :  حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال 

مثل : إذن تتفوق ، جواباً لمن قال : سأجتهد .

إعراب  تتفوق:

                                                   %تذكر أن :

علامات نصب الفعل المضارع :

1 – الفتحة الظاهرة : إذا كان الفعل صحيح الآخر ، أو معتلاً بالواو أو الياء .

2 – الفتحة المقدرة : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف .

3 – حذف النون  : إذا كان من الأفعال الخمسة .

 الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع منصوب  قبله فهو منصوب مثله 

                                          تـــدريـــبات

أ -  عين الأفعال المضارعة المنصوبة فيما يأتي مع ذكر السبب :

1 -  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لن تؤمنوا حتى تراحموا".

2 -  تمسك بالحق فيساعدك على تحقيق العدل .

3 -  لم تكن مصر لتتكاسل عن دورها في خدمة العروبة .

4 -  لا تأمر بالخير ، وتعرض عنه .

5 -  ربى وفقني لطاعتك ؛ حتى أنال رضاك .

6 -  عليك بطاعة الله ، كي تنال رضاه  .

ب -  اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين مع ذكر السبب :

1- كونوا مخلصين لوطنكم ،فيعلو شأنه . الفاء( حرف عطف – الفاء للسببية)

2 - لم يكن القاضي لينتقم من الأبرياء   .   اللام(لام التعليل – لام الجحود ) .

3 - أداؤك الواجب يساعد على النجاح .   فعل مضارع (مرفوع – منصوب )

4 - تحروا الحلال ،فتنفقوه في الخير. مضارع منصوب(بالفتحة- حذف النون)

5 - يجب عليك أن تتحلى بالصدق مضارع منصوب بالفتحة(الظاهرة- المقدرة)

6 - قال تعالى :(وما كان المؤمنون لينفروا كافة) اللام(للتوكيد- للنفى–للجحود)

جـ -  ضع فعلاً مضارعاً مناسباً في المكان الخالي :

1 – أحسن إلى جارك فـ ------- تقديره .

2 – لم يكن المهمل لـ ------- آماله في الحياة .

3 – سأظل مجداً حتى ------- إلى غايتي .

4 – لم يكن الله لـ---------   الأبرياء .

5 – استمر في عملك حتى -------- أمنيتك .

6 – لا تأمر بالسوء فـ--------- عنك الناس .

3 –  جزم الفعل المضارع :

يجزم الفعل المضارع في ثلاث حالات :

أ – إذا وقع بعد أداة تجزم فعلا واحدا، وهي:

1 ، 2- لم، لمّا، وهما أداتا جزم وقلب: لم يسافرْ زيد، لما يعُدْ علي .

3- لام الأمر: لتحكمْ بين الناس بالعدل .

‏4- لا الناهية: (لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى)

ب - إذا وقع بعد أداة من الأدوات التي تجزم فعلين [أدوات الشرط الجازمة ] ، ويسمى الفعل المجزوم الأول فعل الشرط ، والفعل المجزوم الثاني فعل جواب الشرط .

أدوات الشرط الجازمة  هي : إنْ، إذما ،  مَنْ، ومَا، ومَهْمَا ، ومَتَى، وأيَّانَ ، وأَيْنَ، وأيْنَما ، وأَنَّى، وحَيْثُما، وكيْفَما ، وأَيُّ

 إنْ :  وهي حرف لربط الجواب بالشرط .

مثل :أن تفعلْ الخير تنلْ رضا الله .

 إِذْ مَـا : حرف بمعنى "إِنْ" الشرطية .

مثل : إِذْ ما تَقُمْ أَقُمْ ، فمعناه : إِنْ تَقُمْ أَقُمْ .

 مَنْ : اسم شرط للعاقل

مثل : (مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)

 ما : اسم شرط لغير العاقل

مثل : (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ )(البقرة: من الآية197).

 مهما : اسم شرط لغير العاقل

مثل : أَغَرَّكِ مِنِّي أَنَّ حُبَّكِ قاتِلي***وَأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَلِ

 متى : اسم شرط للزمان

مثل :  متي تهملْ دروسك ترسبْ .

 أيان  : اسم شرط للزمان

مثل :  أيان تخرجْ أخرجْ معك .

 أَيْنَ، وأيْنَما ، وأَنَّى، وحَيْثُما : أسماء شرط للمكان

مثل :  (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ) .

مثل : حَيْثُمَـا تَسْتَقِـمْ يُقَدِّرْ لَكَ اللهُ***نجَاحًا في غابِـرِ الأَزْمـان

مثل :    أنى   تتوكل على الله يــوفـقــك 

 كيفما : اسم شرط للحال .

مثل : كيفما تعامل الناس يعاملوك .

 أي : اسم شرط معناها بحسب ما تضاف إليه ، فتكون للعاقل ، أو لغير العاقل ، أو ظرف زمان أو ظرف مكان

أي للعاقل مثل : أي طالب يجتهد يتفوق .

أي لغير العاقل مثل : أي كتاب تقرأه تستفد منه  .

أي للزمان مثل : أي يوم  تخرج فيه أخرج معك .

أي للمكان مثل : أي متحف تزره يضف لك من المعلومات الكثير .

 تذكر أن :

&أدوات الشرط [من ، ما ، مهما ] تعرب  مبتدأ إذا كان فعل الشرط لازماً أو متعدياً استوفى مفعوله  .

مثل : من يطع والديه ينل رضا هما - مهما تفعل من خير ، تنل خير الجزاء

&أدوات الشرط [أين ، أينما ، أنى ، حيثما ] تعرب  ظرف منصوب لفعل الشرط .

أداة الشرط [كيفما] تعرب  حالاً غالبا .

ولا يؤثِّر على أدوات الشَّرط في العمل دخول حروف الجر عليها، نحو

" على أيِّهِم تنزلْ أنزل ْ" .

حيث ، وإذ : لا تصبحان للشرط إلا إذا اتصلت بهما " ما "

 فعل الشرط الجازم أو جوابه إذا كان ماضياً أو أمراً يكون مبنياً في محل جزم .

     أدوات الشرط غير الجازمة هي :

أدوات الشرط غير الجازمة .. هي :إذا - لو - لولا - كلما – لّما الحينية  .

و هي لا تجزم الفعل بعدها ، و إنما تربط فقط بين فعلي الشرط و الجواب ، أي بمعنى أن الفعل يكون بعدها مرفوعا إذا كان مضارعا ويكون مبنيا إذا كان ماضياً .

مثل  :  إذا انتشر العلم عمّ الرخاء .

لو انصف الناس استراح القاضي .

لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع .

كلما تقدم شبابنا ارتقتْ بلادنا  .

لما التقى الجمعان ثبت الشجاع و فر الجبان .

      علامات جزم الفعل المضارع :

 – السكون : إذا كان الفعل صحيح الآخر   .- لينفقْ كل منكم في سبيل الله .

2 – حذف حرف العلة : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف .- لم يدعُ المؤمن للشر

3 – حذف النون  : إذا كان من الأفعال الخمسة .

- الرجال لم يتركوا القتال حتى النصر .

 الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع مجزوم  قبله فهو مجزوم مثله .

مثل :أن تذاكر بإخلاص و تجتهدْ يناديك التفوق .

-                جزم المضارع في جواب الطلب

كذلك يجزم المضارع جوازاً إذا وقع جواباً للطلب[الأمر أو النهي ]

مثل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، أستجيبُ .

لا تقصروا في عملكم تنالوا [تنالون] النجاح .

ولجزم المضارع في جواب الطلب شروط هي :

1- أن  يتقدم الطلب على الفعل المضارع.
2- أن يكون المضارع المجزوم  مترتباً على الطلب بأن يكون مسبباً عنه فلا يجوز الجزم في مثل: (اغتنمْ فرصة تظهرُ لك).
3- أن يكون الجواب بعد النهى أمراً محبوباً – فلا يجوز الجزم في مثل: (لا تدنُ من الأسدِ تتعرضُ لشروره).

تدريبات

س1 : اختر الإجابة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتى :

1 – حيثما تتوكل على الله يوفقك . (خبر – جواب الشرط – صفة)

2 – أيان تصغ إلى معلمك ، تفهم درسك .(بالسكون – بحذف النون - بحذف حرف العلة)

3 – أينما تتقدم الصناعة يرتفع مستوى المعيشة . (للمكان – للزمان)

4 – أي رجل يحترم الناس يحترم نفسه . (أداة استفهام – أداة شرط) 

س2 : عين فيما يأتي الأفعال المجزومة وبين سبب الجزم وعلامته :

1 – لم ينفع الندم على ما فات .

2 – حان موعد الصلاة ولما يؤذن المؤذن .

3 – ما تدخره اليوم ينفعك غداً .

          4 – أين تسع في الخير تظفر بالثناء .

5 – أينما تكونوا تحترموا .              

6 – أيان يسد السلام تسعد البشرية . 

س3 : اربط كل جملتين مما يأتى بأداة شرط مناسبة وغير ما يلزم :

1 - تتزودون من المعرفة – تحققون أمل الأمة .

2 - يستقيم الفرد – يعلو شأن الجماعة .

3 - تجالس الجليس الصالح – تستفيد منه .

4- يعيش متفائلا – سيجنى الخير كله

5- ينمو الرأي العام – قد يرقى المجتمع .

س4 : أعرب الفعل (يرضى) في الجملتين التاليتين .

- لا تتردد في فعل الخير يـــرض عنك الله  - لا تتردد في فعل الخير فيرضى عنك الله 

س5 : ضع اسم شرط جازماً مكان اسم الموصول فيما يأتي  وغير ما يلزم .

الذي يبغي التفوق عليه أن يضاعف مجهوده . - الذين ينكرون فضل العلم لن يعلو شأنهم .

س6 :اجعل الأفعال في الجمل الآتية مجزومة في جواب الطلب .

1- تعيش آمنا ً     

2- تصونون حمى أوطانكم .

3- تحقق ما تريد .

س7 : إن ترض بنصيبك فسوف تكون أغنى الناس  

         -  إن تتحدوا فسيسعى لكم الفوز

     احذف(سوف)من الجملة الأولى والسين من الجملة الثانية و غير ما يلزم .

س8 :اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم .

                     عمل تخلص فيه – تجنى ثمراته .

س9 : صــــوب الخطـــــأ فيمـــا يأتي .

- من يقلع عن التدخين تقوى صحته .  

- من ينأ عن الأشرار  ينجو من شرورهم .

س10:اجعل فعلى الشرط والجواب فيما يأتى مضارعين واضبطهما

1- من دعا إلى الخير كان من الرابحين . 

2- من تفانى في عمله ساد قومه .

3- متى وزن الإنسان الأمور بعقله نجا من الوقوع في الخطأ .     ******************************************

بناء الفعل المضارع :

الفعل المضارع مبنيّ في حالتين :

- مبني على السكون إذا اتصلت به نون النسوة    مثل :  الطالبات يرسمْنَ الأعلام.

- مبني على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد           مثل :  والله لَتنتصرَنَّ أمّتنا

************************************************************ 

أسلوب القسم  وتوكيد جوابه

****************************************************************************************

أسلوب القسم  : أسلوب يراد به تأكيد شيء لدى السامع  من أجل محو أي شك في ذهنه

 س1 : مم يتكون أسلوب القسم ؟

جـ : يتكون من :

أداة القسم : وتكون حرفا مثل  : (الواو ، الباء ، التاء) ، أو فعلا مثل : (أحلف  ، أقسم) .

مُقسَم به : وهو القسم بكل شيء عظيم في نظر المقسم  مثل : (الله – رب الكعبة – حياة – عمر  ..) .

جواب القسم (المُقسَمِ عليه) :  يكون جملة اسمية أو فعلية   مثال : والله شاهد الزور آثم  - أقسم لن أفرط في التفوق .

توكيد جملة جواب القسم

س1 : ما معنى توكيد جملة جواب القسم ؟

جـ : معنى توكيد جملة جواب القسم أن تدخل على تلك الجملة أداة من أدوات التوكيد وهي :

 (إن – أن – لام الابتداء – لام القسم – قد – نون التوكيد الخفيفة – نون التوكيد الثقيلة) .

أولاً : الجملة الاسمية :

أ – الجملة الاسمية المثبتة تؤكد بــ :

إن وحدها مثل : والله إن الحياة كفاح .

اللام وحدها مثل : تالله لشاهد الزور آثم

إن واللام مثل : والله إن الحياة لكفاح .

ب - الجملة الاسمية المنفية لا تؤكد 

مثل : واللهِ لا تفوق بلا جهد .

ثانياً : الجملة الفعلية : إذا كانت جملة فعلية مثبتة ، وفعلها فعل ماضٍ  فإنها تؤكد  بـ (قد)وحدها ، أو بـ(اللام و قد)

مثل : والله قد ذاكرت . – والله لقد ذاكرت ..

إذا كانت جملة فعلية مثبتة ، وفعلها فعل مضارع متصل بلام القسم(أي لا فاصل بينهما) دالاًّ على الاستقبال(المستقبل) أكد بـ(نون التوكيد) .

مثل : يمين الله لتعودن القدس .

إذا كانت جملة فعلية منفية فإنها لا تؤكد .

مثل : أقسم لن أصادق الأشرار .

تذكر :

 تاء القسم : لا تدخل إلا  على لفظ الجلالة (اللّه) وحده

 (الواو ، الباء ، التاء) حروف جر وقسم  تجر الاسم الواقع بعدها (المُقسَم به).

 المقسم به إعرابه مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي ، أو يميني

مثل : والله لينجحن المجتهد .

الواو :حرف جر وقسم .

الله : لفظ الجلالة مقسم به مجرور  لفظاً  مرفوع محلاً على أنه مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي ، أو يميني .

لينجحن : اللام : واقعة في جواب القسم ، ينجحن : فعل مضارع مبني على الفتح ؛ لاتصاله بنون التوكيد .

المجتهد : فاعل مرفوع بالضمة ، وجملة جواب القسم (لينجحن المجتهد) لا محل لها من الإعراب .

اللام قد تدخل على المقسم به مثل : لَعَمْرُك لَينجحنّ المجتهد ، وإعرابها هنا :  

اللام : لام الابتداء حرف مبني على الفتح  .  

عَمْرُ : مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي ، أو يميني .

                                        تدريبـات

1 – عين أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه في الجمل الآتية :

       * والله إن الساكت عن الحق شيطان أخرس    

       * وربى ما ندمت على خير فعلته .

       * والله لست مهملاً .                       

       * تالله لأسعدن المظلوم .

       * ورب الكعبة لقد عدت إلى صوابى .

2 – اجعل كل جملة مما يأتى جواباً لقسم :

       * نجح المجتهدون .              

       * يكتب لك النجاح .

       * الصدق مطلوب .              

       * يخلص الإنسان في عمله .

حالات توكيد الفعل بالنون

الفعل الماضي : يمتنع توكيده بالنون  .

فعل الأمر : يجوز توكيده بالنون 

فنقول : احرص على صداقة المخلص ، أو احرصن على صداقة المخلص    .

اسعَ في الخير . أو اسعين في الخير  [ رددنا حرف العلة المحذوف قبل نون التوكيد ]

الفعل المضارع : له حالات ثلاث:
أ –   يجب توكيده بالنون : إذا كان :

1 -  جوابا لقسم .      

2- متصلا بلام القسم [أي لم يفصل عن لام القسم بفاصل].

3- مثبتـا  .       

4- دالاً على الاستقبال [المستقبل].

مثل : واللهِ ليتحققَنَّ أمل المجتهد . (وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم)(الأنبياء: من الآية57) ، بالله لأنالن حقي ، ولو بعد حين .

ب –  يجوز توكيد المضارع :

إذا سبق بما يدل على الطلب وهو : (لام الأمر ـ النهى ـ الاستفهام ـ التمني ـ الترجِّي ـ العرْض ـ التحضيض)
1 – إذا سبق بـ(لام الأمر) مثل : لينفقن (لينفق) القادر في سبيل الله .

2 – إذا سبق بـ(النهى) مثل :  لا تصاحبن  (لا تصاحب)الأشرار .

3 –  إذا سبق بـ(الاستفهام) مثل : أتبحثن (أتبحث)عن التفوق ؟

4 – إذا سبق بـ(تمنٍّ) مثل : ليت السلام يسودَنَّ (يسود) العالم .

5 –  إذا سبق بـ(ترجٍّ) مثل :  لعل  محب يتفوقَنَّ (يتفوق).

6 – إذا سبق بـ(العرْض) مثل : ألا تساعدن (تساعد)المحتاج  .

7 – إذا سبق بـ(التحضيض) مثل : هلا تنزلن (تنزل) عندنا .

  يمتنع توكيده  

إذا فقد شرطا من شروط وجوب توكيده، والتي سبق ذكرها (أي إذا فقد شرطا من شروط الوجوب أو الجواز) .

مثل: والله لأذاكرُ دروسي الآن؛ (لأنه غير دال على استقبال)

أو  والله لسوف أذاكر دروسي؛ (لأن الفعل  فصل عن لام القسم بفاصل)

أو  والله لن أذاكر دروسي؛ (لأن جواب القسم  منفي) .

تدريبات

س1 : بين أسباب امتناع توكيد الفعل الآتية بالنون :

1 - بالله لسوف ينتصر العرب ولو بعد حين .

2 - والله لن يفلح كيد الظالمين أبدأً .

3 - يقبل الطلاب على القراءة بحب

س2 : اذكر حكم توكيد الفعل بالنون في الجمل الآتية مع بيان السبب :

1- اسع فى الخير .

2- حضر المعلم إلى الفصل فى موعده .

3- هل تفهم الدرس جيداً ؟

س3 : اجعل الأفعال التالية مؤكدة بالنون وجوباً وجوازاً فى جمل من عندك

(يفلح – يجتهد – يتعاون).

أسلوب الاختصاص

هو أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالباً أو المخاطب أحياناً وبعده  اسم ظاهر منصوب يسمى : " مختصاً " يأتي لتفسير الضمير  وتوضيحه.

مثل :  نحن - العرب- متفرقون .

فالجملة أساساً : نحن متفرقون .  ( نحن في محل رفع مبتدأ و متفرقون خبر ) ولكن جاءت كلمة العرب لتوضح المقصود بـ ( نحن ) ، وتقدير الكلام :

           نحن - أخصُّ العرب  -  متفرقون .

والفعل ( أخص ) محذوف وجوباً ( لا يجوز ذكره ) ، وكلمة العرب مفعول به لهذا الفعل المحذوف .

إذن الاسم الذي يأتي بعد الضمير يكون منصوباً على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره (أعنى  -  أخص  -  أقصد) ويعرب هذا الاسم مفعولاً به .

    ضمير  بعده مباشرة   المختص [اسم زائد]  يأتي لتفسير الضمير  

       [نحن- انا - أنتم - نا ]                  إعرابه : مفعول به فقط 

أمثلة   :           إننا  - رجالَ المستقبلِ - نحمل همّ الأمة .          إنني - المعلمَ - أعمل بجد .

                    نحن - معشرَ الطلابِ - مجتهدون .                 نحن -  المصريين -  كرماء

صور المختص :

1  -  يكون معرفاً بـ (أل):

مثل :  نحن الأطباء نعالج المرضي .

2  -   المضاف إلى معرفة .

مثل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
3  -   إحدى الكلمتين (أىُّ ) للمذكر أو ( أيَّةُ) للمؤنث، يليها اسم مرفوع فيه (أل) يعرب صفة .
مثل : أنت أيها الشابُ درع الوطن .
أنت أيَّتُها الأمُ مصنع الرجال
أنتم أيُّها الجنودُ درع الوطن .
إذا جاء المخصوص في صورة (أيُّها - أيَّتُها ) فتعرب (أيُّها - أيَّتُها) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره :( أخص ) والاسم بعدها : صفة " مرفوعة " لأيُّها أو :  بدلا مرفوعاً منها
   أيُّها :  اسم مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً    تقديره [أخص]  والهاء للتنبيه .
          الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيُّها.

لا تنسَ

 [أيُّها ، أيَّتُها] في أسلوب النداء تعرب :

منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

          مثل : يا أيها الطلاب اجتهدوا

[أيُّها، أيَّتُها] في أسلوب الاختصاص تعرب :

اسم مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً  تقديره [أخص]  ، والهاء حرف مبني للتنبيه .

 تذكر أن :

1  -  العلامات التي يعرف بها المختص :

يقع بين شرطتين  -  يسبقه ضمير  -  يمكن حذفه من الجملة  -  منصوب  -  معرفة .

2  -  المختص  يعرب : مفعولا به منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره : [أخص ] .

3  -  لا يتم تقدير الاختصاص بعد كل ضمير للمتكلم إلا إذا كان الاختصاص مقصوداً في الجملة ، فقد يكون المراد الإخبار عن الضمير فقط ، وبالتالي فليس هناك حاجة في الجملة لتقدير الاختصاص ، والفاصل في ذلك هو سياق الجملة . 

فمثلاً : نحن أبناءُ العروبة.      

نحن في محل رفع مبتدأ وأبناء خبر ، وليس هناك أسلوب اختصاص في الجملة .

بينما :       نحن - أبناءَ العروبة - نتحلى بالأخلاق الحميدة .

نحن في محل رفع مبتدأ ، وجملة ( نتحلى بالأخلاق الحميدة ) في محل رفع خبر .

 ( أبناء العروبة) جاءت لتفسر الضمير ( نحن ) لذلك كلمة ( أبناء ) إعرابها :

مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره (أخص )، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .  

 أعرب بنفسك :     نحن شباب مصر          نحن شباب مصر حصن العروبة

                      لنا تاريخٌ مجيدٌ           لنا ـ المصريين ـ تاريخٌ مجيدٌ

نموذج للإعراب :

أنا - المعلم - أبني العقول .
أنا :  ضمير متكلم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المعلمَ :  مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره [أخص ].
أبني :  فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره[ أنا].
العقول : مفعول به ( للفعل أبني ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ( والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ) .

 سُبحانكَ اللهَ العظيم .

سبحان : مفعول مطلق منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف .

ك : في محل جر بالإضافة .

الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره "أخص" أو أقصُدُ . .

العظيم : صفة منصوبة علامتها الفتحة .

                تدريبــــــات   
(أ) - ضع اسماً مختصاً في العبارات الآتية بحيث تتنوع صوره .

1  -  نحن ............ أسعد الناس .

2  -  عليكم .......... مسئولية كبيرة نحو الوطن .

3  -  لنا .............. حقوق على الأبناء .

4  -  عليكم .......... حماية الوطن .

5  -  إننا ............. ندعو إلى السلام . 

 (ب)  -  عين في كل جمله من الجمل الآتية أركان جملة الاختصاص

1 -  أنا  -  العربي  -  لا أخضع لطاغية .                   

2 -  إننا القضاة نقضي بالحقّ.

3 -  بنا  -  أيها الشباب  -  تتحقق أهداف أمتنا .

4 -  نحن العرب نكرم الضيف ونحمي الجار .

5 - عليكم - شبابَ الأمة -  مسئولية كبري 

6 -  أنت  طالبَ العلم  مصباح الحياة

7 -  بكم أصدقائي   تكتمل الفرحة       

8 - نحن معاشرَ الأنبياء  لا نورث

(جـ ) -  استخرج كل اسم منصوب على الاختصاص ، وعين الضمير الذي يفسره . ‏

(نحن العرب أرسينا أسس الحضارة قديماً ، ونشرنا مبادئ العدل والمساواة ، وقت أن كان الغرب يتخبط في ظلمات الجهل ، ويعاني ألواناً من التعسف والظلم والاستبداد في القرون الوسطى . وإننا أحفاد العرب ندعو للسلام والوئام في ظل الإخاء والتعاون بين الشعوب على هَدْي من كتاب الله وسنة رسوله ، وسيكون لكم أيها الشباب المستقبل السعيد بعد هذا الماضي المجيد)

(د) - نحن أطباء نداوي المرضى       ,نحن الأطباء نداوي المرضى.

 أعرب الجملتين السابقتين .

                                                                                                         

لا النافية للجنس

س1 : لماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم  جـ : لأنها تفيد نفى خبرها عن جنس اسمها ، بمعنى أنه إذا قلنا : لا طالبَ علم ٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفي التقصير عن كل طالب علم .

و عندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل .

س2 : ما عمل لا النافية للجنس ؟

جـ : تدخل لا النافية للجنس على الجملة الاسمية وتعمل عمل إن وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكن بشروط ..

 شروط عمل لا النافية للجنس ثلاثة : 

1 - أن يكون اسمها وخبرها المفرد نكرتين .  مثل   : لا شبابَ باقٍ  -  لا منافق محبوب .

أما إذا جاء اسمها معرفة فلا تعمل ووجب تكرارها .

مثل : لا الشبابُ باقٍ ولا الجمال  -  لا الغني مرتاح ولا الفقير مرتاح

2 - ألاَّ يفصل بينها وبين اسمها أي فاصل مثل : لا ماءَ في البيت ولا زادَ .

  أما إذا فصل بينهما فاصل ، ألغي عملها ووجب تكرارها 

مثل : لا في البيت ماءٌ ولا زادٌ .

3 -   ألا تسبق بحرف جر [الباء]، فإذا سُبِقَتْ بحرف جر فإن عملها يُلغى ، ويعرب الاسم بعدها اسم مجرور بالباء .

مثل: المنافق  بلا ضميرٍ

 -  عاقبت المهمل بلا رحمةٍ.

                         الخلاصة

تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين  -  لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل  - لا يسبقها حرف جر .

ولا تعمل  إذا كان اسمها معرفة  - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل  وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .

 اسم " لا النافية للجنس " يأتي  على ثلاثة أشكال :

 (أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا .

مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ :  

  رجل :  اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة

لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان :  

   رجلي : اسمها منصوب   بالياء  ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة  .

لا مُهْمِلَيْ واجب  ناجحون :  

  مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة  .

لا مهملاتِ واجب  ناجحات :

 مهملات : اسم لا النافية للجنس منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .

(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف

 وهو ما اتصل به شيء  يتمم معناه ، وهو معرب ،

وهو غالباً اسم مشتق منون

 [ اً ]  (اسم فاعل - اسم مفعول -  صيغة مبالغة )

مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ .

    لا كريماً خلقُه مهان .           

-  لا :   نافية للجنس حرف مبني على السكون

-  كريماً: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة .

ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .      

- مذموما : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة

تذكر : في الحالتين السابقتين  أتى اسم لا النافية للجنس منصوباً ومعرباً .

 (جـ) - مفرداً :

ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .

1 -  يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .

مثل :  لا رجلَ في الدار :   

 رجل  : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .

     - لا رجالَ في الدار :        

 رجال : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .

2 -   إذا كان اسم لا (مثنى -  جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء

مثل :  لا رجلين في الدار : 

      رجلين  : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء  ؛ لأنه مثنى

     - لا مهملين في الأسرة :  

  مهملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء  ؛ لأنه جمع مذكر سالم .

3 -   إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر

مثل :  لا  مهملاتِ في الأسرة :  مهملاتِ  : اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر

تذكر

1 - يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من سياق الكلام

مثل :     الامتحان سهل لا شك .

 - شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب  ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .

2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية للجنس مثل :  ألا ضيف جالس معك ؟

3 - لا العاملة يجوز تكرارها

مثل :  لا عمل ولا جهد ضائعٌ  عند الخالق .

        في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .

4 - خبر لا النافية للجنس مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو  شبه جملة  .

أمثلـة : - لا مدرس مقصر .   - لا مدرسين يقصرون .  - لا طائر فوق الشجرة .

5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)

والتقدير :  (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .

تذكر :

حالات اسم لا :

مضاف	شَبيه بالمضاف	مفرد
منصوب [معرب]	منصوب    [ معرب]	مبني على ما ينصب به

                               

 الكلمات {لا جدال -  لا شك -  لا ريب -  لا نقاش -  لا مفر -  لا بد -  لا بأس} .

  تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).

" إعراب لا سيما " :

1- يستعمل تركيب : "  لاسيما " لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.

2-  إعرابها : " لا "  في هذا التركيب هي "

 لا "  النافية للجنس

 و" سيَّ "  اسمها منصوب بالفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره : ( موجود).

3- " ما " المتصلة بكلمة : "  سيما " يجوز أن تكون اسم موصول ، أو نكرة مبهمة، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين مضاف إليه.

4- إذا كان ما بعد "  لاسيما " نكرة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما) أو يجر على أنه (مضاف إليه).

مثل :   أقدر المصريين ولا سيما وطني -  وطنياً .

 لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون

سيَُ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة  ؛ لأنه مضاف

ما : زائدة   -  وطني : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .

أقدر المصريين ولا سيما وطني-  وطني : مضاف إليه مجرور .

ولاسيما وطنياً  -  وطنياً : تمييز منصوب .

5- إذا كان ما بعد " لاسيما "  معرفة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو يجر (على أنه مضاف إليه) ولا يجوز نصبه.

مثل  : (أحب الأصدقاء ولاسيما خالدٌ " خالدٍ ").

6- يجب دخول الواو الاعتراضية و " لا " على " سيّما " واستعمالها بدونهما لا يصح في اللغة

*********************************

تدريبـات

1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه

-  لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله .

- لا خائن بيننا .   

- لا مروجي شائعات محبوبون 

- لا حافظ ود نادم .   

- لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم

- لا نقيضين يجتمعان .

- لا قارئاً للكف مؤمن .

- لا أمان لمن لا أمانة عنده

- لا جريمة بدون عقاب

- لا مدمن خمر يستحق العقل .

- ولا جِدال في الحج .  

- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل 

- لا طلاب  في المدرسة ولا مدرسون .

- لا طالب علم ممقوت .

- لا سرور دائم .

- لا كواكب طالعات .

- لا متنافسين في الخير نادمون .

- لا متبرجات محترمات .

- لا عاصيا أباه موفق .

- لا مدرس مهمل ناجح .

- لا مؤمن مخادع .

- ولا عَيْبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفَهم بهنَّ فُلولٌ من قِراعِ الكتائبِ .

2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :

-  لا أنيس خير من الكتاب .                

-  لا قائماً بواجبه مذموم .

-  ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .         

-  لا في الفصل مهملون ولا غافلون .

- لا ذا أدبٍ نمام .

-  لا قاصد سوء محبوب .             

-  لا أنت مهمل ولا أخوك .

-  لا في الجنة موت ولا ألم .              

-  "لا الهَ إلا الله" .

- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .

3 - أعرب الجمل التالية :

- لا معيدات في الجامعة                           

- لا متخاذلين بيننا . 

- لا بائعي جرائد في القرية .          

- لا ذا حلم متسرع .

4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .

لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.

لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي

يحب الناس أوطانهم بلا جدال .

لا القومُ قومي . ولا الأعوانُ أعواني .

5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم  

6 -  عين خبر " لا " النافية للجنس ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم  

 * الصدق منج لا شك .

* لا صاحبين خصامهما دائم
* لا صاحبين خصامهما دائم .  

 * لا طالبا للعلم يقصر.

7 -  صوب الخطأ فيما يأتي :

* لا فاعلو خير مكروهين 

-  لا قارئ لكتاب لا يستفد .

8 -  أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .

9 -  (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية للجنس بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .